在日常人际交往中，诚信仍然还是较多体现在口头承诺的完成度上的，虽是小事，却折射出一个人的素质和品德。
近日，哈尔滨市80岁的刘奶奶在家人陪伴下，找到35年前租住她家的蒲岐人周建忠，把自己帮他讨回的货款交给他。当年，刘奶奶的朋友拖欠周建忠4600多元货款，刘奶奶曾表示自己要帮忙讨回，后来，周建忠搬离，两人失去联系，但她坚守诺言，不仅讨回了货款，还千里迢迢来到乐清寻人送钱。有意思的是，报道中还提到，周建忠并没有把这笔钱放在心上，货款讨不回来的情况，对于做生意的他来说是正常的事。周建忠的态度很现实。借钱不还、欠货款不给的“老赖”行为，在如今可谓司空见惯，许多时候，纵使诉诸法律，也因欠款人逃逸而无法执行，让人徒叹奈何。作为社会主义核心价值观，诚信在当前并未成为人人都自觉践行的行为准则，尤其在涉及钱财等方面时，问题更显突出。也正因此，这位八旬老人的所作所为让人肃然起敬，她并非欠款人，只是助人为乐帮助讨要，却言出必行，虽然在上世纪八十年代称得上是巨款的4600多元钱，经过30多年岁月的“冲涮”后，在今天不算大数目，但这种主动相帮并一诺千金的高尚品德却弥足珍贵。在任何时代，这样的人都足以成为道德的楷模，值得人们由衷敬重。
在人类所有的美德嘉行中，重诺守信历来是最难做到、最稀缺的一种，特别是口头承诺，“口说无凭”四字，便把它的可信度之低概括得淋漓尽致。的确，白纸黑字立下的协议，尚且还要加以签名、按指印、请第三人作证等其他辅助手段来确保实施，一个人嘴上说说的话，你若深信不疑便难免有天真幼稚之嫌了。事实也是如此，哪怕在法律上，口头证据也是所有证据中证明力最弱的，这在走向法治社会的今天，反过来又加深了人们对口头话语的不信任感，“一言既出，驷马难追”的豪迈与担当，似乎只能停留在遥远的过去和故事中了。
而其实在古代，人们对口头承诺也是持辩证和理性的态度的，宋人余靖“诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我”之句，便说得很通透，克己宽人，既是修身之道，亦是洞察人性之体现。与现在不同的是，中国传统文化中的“诺”，都是指口头承诺，并无文书约束，而现代社会是契约社会，社会层面所说的诚信，大多是建立在契约基础之上的，比传统文化中的诚信涵义其实已差了一截。不过，在日常人际交往中，诚信仍然还是较多体现在口头承诺的完成度上的，比如守时、不爽约之类，一般是承诺离实施相隔时间不远，虽是小事，却折射出一个人的素质和人品。
近年来，受诈骗、传销等种种不良现象影响，人与人之间的信任度降低，不轻信他人成了人们自我?；さ脑蛑?，不讲诚信似乎也成了大不了的事。这个时候，一个重诺守信的老人的出现，无异于和煦的春风拂过大地，让人感慨动容。一诺千金，展现的是人性之美、信义之美，但愿更多的人能从老人身上学到点什么，如果人人都能把“诚信”二字放在心上，又何愁我们的社会不健康、不美？
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